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  • 千年古刹净影寺

    露出了腰间的白印。小朝廷一看,不禁失声说道:“果然不错,国师真神人也!”小朝廷就把和老和尚的谈话从头到尾说了一遍。娘娘一听,只气得粉面发青,心中暗想:非报之一铲之仇不行!   第二天,后宫娘娘设宴招待...

    不详

    |五明研究|

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  • 论唐代的佛教管理对佛教中国化的影响

    经度僧是控制僧尼人数的第一关的话,而僧尼试经则是第二关,僧尼试经管理方式的实施,也大大有助于僧尼数量的削减,而且客观上还有助于扫除僧侣队伍中的芜杂分子,提高僧侣的整体素质,有利于佛教自身的发展。二者...

    不详

    |五明研究|

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  • 福建芗城区风景名胜古迹

    的主建筑“完壁楼”,这是一座四方形的三层楼房,在花岗岩条石的基础上,以三合土为墙,高达20料,周长88米,占地400余平方米。第一层楼有10间房,第二层有9间房,第三层为四合大通廊。楼下天井里有古井...

    不详

    |五明研究|

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  • 敬述先师李元松先生的“现代禅”思想

    。这些都显示汉传佛教的新宗派,是趋势之所在,而李先生可能是较早清楚地表达此意的人。   二、《宗门规矩》第二章,以六个条目说明现代禅的“宗风”,即:“一、学佛从培养人格、扩充经验领域开始。二、修行以...

    金柯

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  • 论“大乘是佛说”的基本理念

    》卷五,保存了南朝真谛三藏《部执异论疏》(已佚)中的若干珍贵内容,其重要价值之一,就是帮助我们认识了大乘经的出现渊源。如:“《真谛疏》曰:第二百年大众部并行央掘多罗国,此国在王舍城北。此部引《华严》、...

    净旻法师

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  • 濒死体验的佛理分析

    一经命终,即得体证于初次放光之本妙明净之法性,而得度脱之境界。倘此初放净光,未得体证之者,则于死法完全决定终了以后大约食顷馀久之时,净光虽又复有第二次之放射,然死者通常不能如初见者之明,因其业力此际渐...·赖因格将人类的濒死体验分为西方学术界已经认可的五个阶段:   第一阶段,安详和轻松。约57%体验者觉得自己飘拂到一片黑暗中时,感到极度平静、安详和轻松。   第二阶段,意识逸出体外。约占35%,...

    吕云峰

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  • 般若波罗蜜多心经批注

    妙性);第二时期说《阿含经》(专言因果);第三时期说《方等经》(赞大褒圆,呵偏斥小);第四时期说《般若经》(破空显现真如实相);第五时期说《法华经》(开权显实,会三归一)及《涅槃经》(最后追说)。按期...

    月溪法师

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  • 月溪法师讲禅宗修法(3)

    时吃饭时参取”,又古人道:“坐时有坐时道理,立时有立时道埋”,岂不见投子问翠微:“西来密旨可得闻乎”,翠微伫立顾视,投子云:“未晓玄言,乞师再指。”翠微云:“更要第二将恶水泼在”,投子便悟,诸人不得...

    月溪法师

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  • 月溪法师:般若波罗蜜多心经注解

    妙性);第二时期说《阿含经》(专言因果);第三时期说《方等经》(赞大褒圆,呵偏斥小);第四时期说《般若经》(破空显现真如实相);第五时期说《法华经》(开权显实,会三归一)及《涅槃经》(最后追说)。按期...

    月溪法师

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  • 泰山:经石峪摩崖刻经

    第二译为元魏普提流支译,第三译为陈真谛译,其题目都与鸠摩罗什译本同;第四译为隋达摩笈多译,题目全称是“金刚能断般若波罗蜜经”;第五译是唐玄奘译,收录于《大般若波罗蜜多经》第577卷,题目全称为“能断金刚...

    不详

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